'تطبیق'

تطبیق

 

دوران کلام ہم نے کہا کہ : حضرت ان دونوں باتوں میں 'تطبیق' کرنا لازم ہے

.

کہنے لگے: 'تطبیق' کے کیا معنی ہیں؟

.

ہم نے مسکرا کر کہا کہ : میاں کسی بات کا 'منطبق' ہونا

.

حیرت سے بولے: اب یہ 'منطبق' ہونا کیا ہے؟

.

ہم نے شرارت سے کہا کہ: قبلہ کسی بات کا 'انطباق' کرنا

.

غصہ سے گویا ہوئے: بھئی اب یہ 'انطباق' کرنا کیا ہوتا ہے؟

.

ہم نے پیار سے کہا کہ: محترم دو باتوں میں 'مطابقت' کی سعی

.

ناراضگی سے مخاطب ہوئے: اور یہ 'مطابقت' کیا ہوتی ہے؟

.

ہم نے پیار سے کہا کہ : عزیزم دو باتوں کو ایک دوجے کے 'مطابق' کردینا

.

ٹھنڈی سانس بھر کر فرمایا : اچھا اچھا اب سمجھا، تو تم ان دونوں باتوں کو ایک دوسرے کے 'مطابق' کرنا چاہتے ہو

.

ہم نے تائید میں گردن ہلا کر کلام کا اختتام کیا. گو ہم زہنی طور پر تیار تھے کہ اگر ہمارے رفیق اب بھی نہ سمجھے تو ہم انہیں بتائیں گے کہ 'مطابق' مادہ لفظ 'طبق' سے برآمد ہوا ہے اور اسی 'طبق' سے دیگر الفاظ جیسے 'طبقہ' اور 'طبقات' وجود پذیر ہوئے ہیں. مگر شائد اس نوبت سے قبل ہی ان کے چودہ طبق روشن ہوچکے تھے. معلوم نہیں کیوں؟

.

====عظیم نامہ====

قران حکیم ترجمہ کے ساتھ پڑھنا

قران حکیم ترجمہ کے ساتھ پڑھنا 

ہم نے کہا کہ : قران حکیم کے ترجمہ کے ساتھ یہ کوشش بھی کرنی چاہیئے کہ عربی میں اتنی مہارت ضرور حاصل ہوجائے کہ ہم کتاب الله کو براہ راست اسی کی زبان میں سمجھ سکیں 

.

کہنے لگے : اس کی قطعی ضرورت نہیں کہ ہمارے پاس ایک سے ایک با محاورہ تراجم موجود ہیں 

.

ہم نے سمجھایا کہ : آپ کی بات درست مگر کوئی بھی ترجمہ اپنے اصل کی روح کو منتقل نہیں کرسکتا 

.

فرمانے لگے : فضول کی بات ہے ، اچھا لفظی ترجمہ پورا مدعا روح سمیت منتقل کردیتا ہے

.

ہم نے احتجاج کیا کہ : کوئی بھی اچھا کلام ترجمہ ہوکر اپنی اثر انگیزی اصل کے درجہ میں قائم نہیں رکھ پاتا

.

تیز آواز میں بولے : یہ تمہارا ذاتی فلسفہ ہے جس کا حقیقت سے کوئی تعلق نہیں

.

ہم نے پوچھا کہ : تمھیں انگریزی اور اردو دونوں پر مہارت حاصل ہے ؟

.

فخریہ آواز میں مخاطب ہوئے : بلکل سو فیصد

.

پھر ذرا مرزا غالب کے اس سادہ سے شعر کا مجھے انگریزی ترجمہ کر دو، ایسے کہ معنی بھی مکمل ہوں اور کلام کا حسن بھی متاثر نہ ہو ؟

.

گھبرائی نظروں سے دیکھتے ہوئے استفسار کیا : کون سا شعر ؟

.

ہم نے کہا :

.

ہر اک بات میں کہتے ہو تم کہ تو کیا ہے ؟

تم ہی کہو، یہ انداز گفتگو کیا ہے ؟

.

کچھ دیر سوچتے رہے .. پھر کلام کے لئے منہ کھولا .. مگر پھر خاموش ہو گئے .. سامنے میز پر رکھے نقلی پھول سے کھیلنے لگے. کچھ غصہ میں لگ رہے تھے ؟. لگتا ہے بات سمجھ گئے. مگر ہم نے خاموشی میں ہی عافیت جانی

====عظیم نامہ====

اہل نظر کے لئے ظاہری و باطنی علوم کا تقابل - علامہ اقبال کے اشعار میں

اہل نظر کے لئے ظاہری و باطنی علوم کا تقابل - علامہ اقبال کے اشعار میں  

=========================================

.

عقل گو آستاں سے دور نہیں 

اس کی تقدیر میں حضور نہیں 

.

علم میں بھی سرور ہے لیکن 

یہ وہ جنت ہے جس میں حور نہیں 

.

=========

.

خرد کے پاس خبر کے سوا کچھ اور نہیں 

تیرا علاج نظر کے سوا کچھ اور نہیں 

.

========

.

اچھا ہے دل کے پاس رہے پاسبان عقل

لیکن کبھی کبھی اسے تنہا بھی چھوڑ دے

.

========

.

گُزر جا عقل سے آگے۔۔۔ کہ یہ نُور

چراغِ راہ ہے۔۔۔۔۔۔۔۔ منزِل نہیں ہے

.

========

.

مقام عقل سے آساں گزر گیا اقبال 

مقام شوق میں کھویا گیا وہ فرزانہ 

.

=======

.

خودی ہو علم سے محکم تو غیرت جبرئیل 

اگر ہو عشق سے محکم تو صور اسرافیل 

.

عذاب دانش حاضر سے باخبر ہوں میں 

کہ میں اس آگ میں ڈالا گیا ہوں مثل خلیل 

.

مجھے وہ درس فرنگ آج یاد آتے ہیں 

کہاں حضور کی لذت، کہاں حجاب دلیل 

.

=======

.

شعور و ہوش و خرد کا معاملہ ہے عجیب 

مقام شوق میں ہیں سب دل و نظر کے رقیب 

.

======

.

بے خطر کود پڑا آتش نمرود میں عشق 

عقل هے محو تماشۂ لب بام ابهی

.

======

.

اک دانش نورانی ، اک دانش برہانی 

ہے دانش برہانی ، حیرت کی فراوانی 

.

======

.

علم کی حد سے پرے بندۂ مومن کے لیے

لذتِ شوق بھی ہے ، نعمتِ دیدار بھی ہے

.

======

.

شاعر: علامہ محمد اقبال رح

.

انتخاب: عظیم الرحمٰن عثمانی

کیا وطن سے محبت شرک ہے ؟

کیا وطن سے محبت شرک ہے ؟

.

کسی متاثر کن شخصیت سے محبت ہوجانا فطری عمل ہے

مگر شخصیت پرستی حرام ہے ..

.

آبائی وطن کیلئے دل میں محبت رکھنا فطری فعل ہے

مگر وطن پرستی حرام ہے ..

.

غیر الله سے محبت کرنا گناہ نہیں ہے بلکہ بعض صورتوں میں واجب و مستحسن ہے. غیر الله کی محبت کو الله عزوجل کی محبت و اطاعت پر فوقیت دینا گناہ ہے. پرستی لفظ پرستش کا غماز ہے جو الله کے سوا کسی کیلئے جائز نہیں. 

.

====عظیم نامہ====

ٹیلر میڈ اسلام

ٹیلر میڈ اسلام

'اسد الله خاں غالب سے جب ایک انگریز افسر نے پوچھا کہ 'کیا تم مسلمان ہو؟'

مرزا بولے 'جناب آدھا مسلمان ہوں

انگریز نے حیرت سے کہا 'کیا مطلب؟ کیسے؟' .. 

ارشاد ہوا 'میاں شراب پیتا ہوں .. سؤر نہیں کھاتا' 

.

اگر دیانت داری سے جائزہ لیں تو ہم سب کا بھی یہی حال ہے .. یہاں سب آدھے پونے مسلمان ہیں ، سب کا اپنی مرضی سے ڈیزائن کردہ ' ٹیلر میڈ ' اسلام ہے. یہاں رشوت لینے والا سرکاری افسر مسجد میں قالین بچھاتا ہے. سود پر کمانے والا حلال گوشت کی دکان ڈھونڈھتا ہے اور جسموں کا دھندہ کرنے والا میلاد و محرم کے جلوس کا انعقاد کرتا ہے. ٹی وی پروگرام 'سر عام' کو دیکھ کر خود سے نفرت ہونے لگتی ہے. لمبی داڑھی والے ، ماتھے پر سجدوں کے نشان سجائے بزرگ جسم فروشی سے لے کر لوگوں میں غلاظت فروخت کرنے تک میں ملوث نظر آتے ہیں. ماشاللہ اور انشااللہ ان کی زبان پر جاری ہوتا ہے مگر کردار ایسے بھیانک کے روح کانپ جائے. ہر ایک ڈھٹائی سے جواز پر جواز پیش کرتا نظر آتا ہے. مجھے تو گمان ہے کہ اگر آج لاہور کے حالیہ گرفتار شدہ ملزمان سے پوچھا جائے کہ 'مسلمانوں کو سؤر کا گوشت کیوں کھلاتے تھے؟'... تو عین ممکن ہے کہ فخریہ کہہ دیں ' الحمدللہ ہم سؤر کا حلال طریقہ سے ذبیحہ کرتے تھے.' 

.

====عظیم نامہ====

کیا عورت مظلوم ہے ؟

کیا عورت مظلوم ہے ؟

انسان بڑا ظالم وجود ہے. جب تک خود اس پر کوئی ظلم کرتا ہے، تب تک یہ مظلومیت کے راگ آلاپتا رہتا ہے. مگر جہاں اسے کچھ قوت و تصرف حاصل ہوجائے، وہاں دوسروں پر ظلم ڈھانے میں زرا تردد نہیں کرتا. بہت سی خواتین حقوق نسواں کی بات کرتی ہیں. ساتھ ہی اس کا پرچار کرتی ہیں کہ مرد کس قدر ظالم اور عورت کس درجہ مظلوم ہے. کمال یہ ہے کہ یہی عورت مغرب میں آکر جب مردوں سے زیادہ حقوق حاصل کرلیتی ہے تو پھر مرد کی شخصیت کو بے رحمی سے کچل دینے میں کوئی کسر نہیں چھوڑتی. وہی عورت جو بہو کے روپ میں کسی ظالم سسرال کے مظالم کو سسک کر سہتی رہی تھی، آج اسے جب خود ساس کا درجہ ملتا ہے تو اپنی بہو کی زندگی اجیرن کر ڈالتی ہے

.

بس کہ دشوار ہے ہر کام کا آساں ہونا 

آدمی کو بھی میسر نہیں انساں ہونا 

.

==== عظیم نامہ====

بچوں کے دو سوالات

سوال: اپنے چار سالہ بیٹے کو ان دو سوالات کا جواب کیسے دیا جائے؟ ... 

پہلا سوال ، ماما بے بی کہاں سے آتے ہیں ؟ ..

دوسرا سوال، ماما 'piggy' بہت 'yucky' ہوتے ہیں ، الله نے انہیں 'yucky' کیوں بنایا ہے ؟

.

جواب:

.

والدین کیلئے ان معصوم سوالوں کا جواب دینا واقعی آسان معلوم نہیں ہوتا. کوئی حتمی جوابات بھی متعین نہیں کئے جاسکتے. بہرحال چند بنیادی باتیں سمجھ لیں 

.

١. بچہ کے سوال کو نظر انداز نہیں کرنا. اس کے اس فطری استفسار کو دبانا نہیں ہے. 

.

٢. بچہ آپ پر مکمل اعتماد کرتا ہے ، اس سے جھوٹ نہیں بولنا. کوئی جھوٹی کہانی سنانا اسکی ذہنی تربیت کیلئے بھی مضر ہے 

.

٣. گھبرا کر یا شرمندہ ہنسی کے ساتھ بات نہیں کرنی. بلکہ سکون سے مسکرا کر سننا اور بولنا ہے. ایسا لگے کہ آپ ان سے مکالمہ کر رہی ہیں 

. 

٤. بچہ سادہ ذہن ہوتے ہیں، ان کے سوال بھی سادہ ہوتے ہیں اور یہ سادہ جواب سے مطمئن ہوجاتے ہیں. لہٰذا غیرضروری تفصیل نہ بیان کریں. جوابوں کو سادہ اور مختصر رکھیں. وہ ابھی چھوٹے ہیں اور زیادہ تفصیل ان کے لئے نفع سے زیادہ ضرر کا کام کرتی ہے 

.

اب آجائیں سوال کی جانب :

. 

سوال: ماما بے بی کہاں سے آتے ہیں ؟ 

.

جواب: الله میاں ، ممی پاپا کے پاس بھیجتے ہیں. جیسے درخت بیج سے آتے ہیں اور بیج ہم کیاری میں لگاتے ہیں. ایسے ہی الله مما کے پاس بھی بیج بھیج دیتے ہیں. جو بہت سارے دن مما کے پاس رہتا ہے اور اس بیج سے بے بی مما کے پاس چھپ کر بڑا ہوتا رہتا ہے. پھر جب الله میاں کو لگتا ہے کہ اب بے بی اتنا بڑا ہوگیا کہ وہ اپنی بہن بھائی سے مل سکے تو اسے اسے ان کے پاس بھیج دیتے ہیں 

.

سوال: ماما 'piggy' بہت 'yucky' ہوتے ہیں ، الله نے انہیں 'yucky' کیوں بنایا ہے ؟

.

جواب: یٹا 'piggy' صرف different ہوتے ہیں. ایسے ہی جیسے دوسرے جانور different ہوتے ہیں. انہیں بس کھانے سے الله نے منع کیا ہے ، جس طرح ہم اور بہت سے جانوروں کو نہیں کھا سکتے جیسے شیر کو ، بھالو کو ، ٹائیگر کو. 

.

یہ مختصر تبصرہ ہے . باقی جیسا میں نے عرض کیا کہ کوئی حتمی فارمولہ یا جواب نہیں ہے ، ہر بچہ کی ذہنی استعداد، دلچسپی اور سوال پوچھنے کی صلاحیت میں فرق ہوسکتا ہے. 

.

(عظیم الرحمٰن عثمانی)